阿育吠陀百科全书节选

第1章摘录

阿育吠陀，“生命科学”，或长寿，是来自印度的全面替代的科学，是5000多岁。 它被认为是存在的最古老的愈合科学，形成了其他所有的基础。 佛教，道教，藏，和其他文化的药物有很多类似的相似之处吠陀。 秘密被保存在印度的阿育吠陀的个性化的治疗方法，但已失去或在其他文化所取代。 第一届世界医学

阿育吠陀（发音为一个揭掉，VAY的-DA），说是世界医学，是最全面或综合性的医疗系统。 愈合，预防和长寿的古老智慧书写的到来之前，是一个普遍的宗教精神传统的一部分。 医士聚集了来自世界各地，使印度的医疗知识。 著名的圣人，吠陀维亚萨，以书面形式保存完整的阿育吠陀知识，随着更多的精神道德的见解，美德和自我实现。 也有人说，阿育吠陀是通过从上帝给他的天使，终于给人类。

发现这种草药的知识，食品，香料，宝石，颜色，瑜伽，曼陀罗，生活方式，手术使用的方法是迷人的，多种多样的。 圣人，医生/外科医生的时间是相同的圣人或先知，深深致力于神圣的人，谁看到了精神生活的一个组成部分的健康。 据说，他们通过直接认知在冥想的阿育吠陀的培训。 也就是说，知识的使用的各种方法医治，预防，长寿，手术是通过神的启示;猜测，或动物测试是不必要的。 这些启示转录成书面形式穿插与凡人的生活和精神方面，从口头传统。

原先存在的四个主要著作吠陀灵性。 主题包括健康，占星术，精神的商业，政府，军队，诗歌，和道德的生活。 这些被称为吠陀：里克，萨玛，雅育尔，阿塔。 阿育吠陀是吠陀占星术（称为Jyotish，也就是说，一个是“内光”）一起使用。 最终，阿育吠陀是组织自身健康的紧凑型系统，并认为阿塔发吠陀的一个分支。 这Upaveda处理与灵性的治疗方面，虽然没有直接治疗精神方面的发展。

从各种吠陀吠陀通道组合成单独的书，只处理与吠陀。 在里克吠陀10,572赞美诗中的三个宪法的讨论（doshas中）：空气（Vayu），火（皮塔），水（卡法）。 主题包括器官移植，假肢，使用草药医治心灵和身体的疾病和促进长寿。 阿塔发吠陀5,977赞美诗内讨论的解剖，生理和手术。

有阿育吠陀在阿特里亚时间，两所学校，学校的医生和外科医生的学校。 这两所学校转变成科学核查和分类的医疗系统中的阿育吠陀。 通过研究和测试，他们的疑虑打消了更实际的和科学的态度，消除神秘的光环包围着神圣的启示。

第4章摘录

85重要的Ayurvedic草药

1。 akarkará
2。 ádrak（鲜姜）及Shunthí的的（干姜）
3。 ámalakí
4。 amlavetasa（大黄）
5。 apámárga
6。 阿朱
7。 ARKA
8。 阿育王
9。 南非醉茄
10。 ativishá
11。 bákuchí
12。 bhringaráj
13。 印度国家锦葵（巴拉）
14。 bhútrina（柠檬草）
15。 bhúámalakí
16。 bibhítakí
17。 bilwa
18。 博拉
19。 婆罗米（积雪草）（看到下面的例子上市）
20。 brihatí
21。 轮Marada
22。 chángerí，Amliká
23。 chiráyatá
24。 chitrak
25。 dáruharidrá（小檗）
26。 devadaru
27。 dhányak（芫荽/香菜）
28。 dhátakí
19。 ELA（豆蔻）
30。 eranda
31。 gauriphal（红树莓）
32。 gokshura（菱）
33。 gurmár
34。 gudúchí
35。 guggul（印度Bedellium）
36。 haridra（姜黄）
37。 harítakí
38。 íshabgol（Ispaghula或Spogel种子）
39。 jatámánshí
40。 kákamáchí
41。 kákanáshá
42。 kañchanar
43。 kantakárí
44。 kapikachhú（Átmaguptá）
45。 katuká
46。 库玛丽（芦荟）
47。 kumkum（藏红花）
48。 kushá（Durba）
49。 kushtha（吉）
50。 laghu Patha（JALJamní）
51。 金缕（mamírá）
52。 mañjishthá（印度茜草）
53。 maricha（黑胡椒）
54。 肯定时（纳特格拉斯）
55。 nágkeshar
56。 宁巴（楝树）
57。 nirgundí
58。 pashana Bedha
59。 pippalí（长胡椒）
60。 pravál
61。 punarnavá
62。 rasonam（大蒜）
63。 rechanaka（Raktam）
64。 萨拉姆-Mishrí
65。 sárivá
66。 sarpagandha
67。 shankhPushpí
68。 shatávarí
69。 shilajit黄
70。 shwetamusali（白Musali）
71。 snuhi（金刚）
72。 tagara
73。 tejbal（Tumburu）
74。 tila（芝麻）
75。 tráymán
76。 图尔西（罗勒圣地）
77。 twak（肉桂）
78。 vachá（菖蒲）
79。 vamsha Lochana（竹甘露）
80。 váráhíkand
81。 vásáka（瓦萨克）
82。 vatsnábh
83。 vidanga
84。 vidárí神田
85。 yashtímadhu（甘草）

例如草药上市
（照片不包括在这里 ）

梵文 ：婆罗米最好的类型：（含义：神圣的创作能量比六合）
印地文 ：梵天，manduki
英语 ：积雪草，印度Pennywort
拉丁美洲 ：胡荽草属。 伞形科
使用部分 ：香草
栖息地 ：印度和世界各地的普遍，阴影，水汪汪的地方。
能量学 ：冷苦甜VPK =
组织 ：除生殖;主要是血液，骨髓，神经
系统 ：循环系统，消化系统，神经，呼吸，生殖，排泄系统
行动 ：变质剂，利尿，退热药，神经镇定剂，rejuvenative
用途 ：肾上腺净化器，艾滋病，血液净化，湿疹，癫痫，精神错乱，疑病，发热（间歇），脱发，刺激免疫系统（清洁和滋养），长寿，记忆，神经紊乱，牛皮癣，衰老，皮肤状况（慢性和顽固），性病，破伤风，抽搐，风湿，象皮病，肠道疾病。 最好的脑细胞和神经rejuvenative药草，促进情报。
精神用途 ：最sattwic药草
注意事项 ：大剂量可能引起头痛，spaciness，或发痒
制备方法 ：输液，汤，粉，酥油，油

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第二章7摘录
马马Abhyañga

另一种形式的abhyañga是使用的主要和次要的MARMA点。 马马被讨论的四个主要吠陀之一，也是在阿育吠陀经典文本，Sushrut本集详细介绍。 的的MARMA点类似中国针灸，只涉及使用无针头侵入。

马马点是身体上的肉，静脉，动脉，肌腱，骨骼，和关节的位置。 他们可能被视为其中Váyu，皮塔和卡法的路口，其中sattwa，rajas，塔玛斯满足;或永恒的和相对论满足。 有人说，他们也点满足自我实现的三个方面，即内在的自我，外面的世界，以及两者之间的（能知，已知和认识过程）。 他们也可能是物理，星体和因果关系的机构之间的交界处。 总之，他们是点，有一个人的身体，心理和精神的重视。

虽然的marmas路口的所有五个原则（即，肉，静脉，动脉，肌腱，骨骼，关节），在每一个点，一个原则的优势存在。 正是在这些点的地方abhyañga能最有效地调整或平衡系统功能最健康。 此外，abhyañga有助于发展，确保适当的平衡和流量的激素，体液，免疫因素等预防保健和长寿的身体和心灵

一百七MARMA点上存在的身体。 这使得它更容易记住和使用相比，中国针灸在千点。 阿育吠陀的细节主要（玛哈）和次要MARMA点。 重点对身体的主要脉轮，而小点发现周围的躯干和四肢。 因此，通过MARMAabhyañga愈合影响的脉轮，身体健康，doshas中。

在的MARMAabhyañga的目的是刺激身体各器官和系统。 像针灸，这些点是测量手指的单位（安固里淖或安古拉），以检测其正确位置。 许多MARMA点大于穴位。 因此，他们可以更容易地找到。

keralíya草药Abhyañga
当代方法

喀拉拉邦是潘沙因缘abhyañga一直保存在印度南部的状态。 然而，不像潘沙的业力，它是用于振兴的目的比清洗。 在喀拉拉邦abhyañga各种当代形式使​​用，是非常有效的。 一些现代当局指出，这些做法是在治疗严重的精神障碍特别有用。

然而，其他现代当局相信他们加重病情。 从业者指出，如的四郎dhárá程序，已引起令人不安的过去的情绪在一些人。 因此，有非常深厚的感情问题的人可能会被告知一些练习者首先通过草药，香料，和专业辅导治疗。

喀拉拉邦和古潘沙业力疗法之间存在着几个重要的区别。

5Keralíya潘沙噶分类

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第二章11摘录

本章概述

第1部分
哈达瑜伽（温和的伸展运动）..............................。 257

第2部分
调息（呼吸运动）和纳达（内音）带够280
呼吸法和Kumbhaka（呼气保留）.....................带够。 284

第3部分
bandhas（能源锁）......................................................。 291
手印（手，持仓）....................................................。 296

第4部分
瑜伽怀孕.............................................................页。 298

第5部分
产后瑜伽................................................................。 301

第6部分
瑜伽儿童................................................................带够。 304

第7部分
瑜伽为办公室..............................................................。 305

第8部分
瑜伽长者及残障................页。 308

第9
.............................................瑜伽消化功能紊乱。 309

第10部分
医学定义.............................................................。 310

推荐阅读..............................................................。 311

第1部分
姿势（体位法）

八十四亿元层次体式的存在，作为湿婆神。 其中84是最好的，其中，32对人类有用的。
gherand本集：CH。 2;诗句1 /
哈达瑜伽Pradípiká：CH。 1，第33节

这些32个，4个被评为最佳;
siddhásana（完美），Padmasana（荷花）
simhásana（狮子），构成（温柔）。
哈达瑜伽Pradípiká：CH。 1; 34节

[湿婆本集列表siddhásana，p​​admásanaPaschimottanasana（使背部伸展），swastikásana（吉祥）构成。 goraksha Satarka说，只有两对是最好的。siddhásana和padmásana]

siddhásana是最重要的
体式。 它应该始终
实行它净化
的72,000nádís。
哈达瑜伽Pradípiká：CH。 1;诗句38-9

当完美是通过siddhásana达到，
什么是执业许多其他体式的使用？
哈达瑜伽Pradípiká：CH。 1，诗歌41

这最后一个问题涉及到体式作为更深禅修准备。 从草药健康的角度来看，各种姿态，帮助治愈特定的健康问题。 为此本章介绍了一些用于治疗各种疾病的最有效的体式。

1。 siddhásana（完善姿）

[图片不包括在这里]
SIDDHÁSANA（男性掌心向上）

这是最重要的姿势。 男子练习这个姿势，而女性则按照对口，悉号Yoni体式（见下文）。

方法：
一）坐在舒适
b）将在会阴部（或肛门光圈）的左脚后跟。
c）直接放在左脚后跟的右脚后跟，对根的生成器官的紧迫。 （传统上的鞋跟会按生成器官的根在在耻骨根，）。
四）推进的脚趾和右脚之间的左大腿和小腿肌肉的边缘。
五）坐在舒适，平稳，脊柱直立。
F）的降低对锁骨的下巴，放宽头（今天的一些实践与头直立，双目紧闭）。
G）的凝视ájñá轮（第三眼）。 当眼睛变得疲倦，关闭和凝视的眼睛前面的空间。
高）中“手印Jñyán”，将手中。 （其余三个手指，拇指和食指触摸技巧，形成了一个用手指圈。保持伸出或uncurled，手心朝上。）这手的位置，据说从身体流出，以防止通过手指的能源。 另外，做法“千石手印”。 （放置在根拇指食指的技巧，手掌放在膝盖上。）

精神的好处：
1。 刺激ájñá轮开发纯意识。
2。 从múládhára和swádishtán脉轮控制的神经系统和能量式的能量。
3。 一个人的能量水平均衡的精神和能量式的力量平衡。
4。 按会阴的高跟鞋，防止逃逸的múládhára轮kuòæaliníçhakti（生命力）。
5。 按会阴的高跟鞋刺激múládhára三（IDA，pingala的，sushumná）的主要nádís起源。
6。 这些姿势净化的sushumná。
7。 电脉冲流向大脑，，净化nádís，并删除所有内部模块。
8。 （收缩）三个bandhas自动发生（MULA收缩会阴收束;
收腹收束小腹收缩;Jálandhara收束收缩颈部[下巴锁）。 这些bandhas积聚在体内的气能供应更大。 他们在本章后面详细讨论。
9。 对铅，自我实现。

帮助器官：胃，胆，肝，脾，肾（即血液净化器官）。

身体/精神的好处：治疗精神抑郁症，平衡血压，心脏功能，在男性中，雄性激素（睾酮）。 这些姿势维持体内温度和，重定向气能向上，平衡IDA和pingalá的激活的sushumná。

收束的好处：
MULA：删除衰老，创造平衡攀和APAN（生命液和较低的流体）。
收腹：净化呼吸和渠道。 （这可以充分排空胃和承包肚脐向脊柱实行单独。）
jálandhara：花蜜从sahasrára流（顶部或顶轮），太阳（火）消耗在肚脐轮。 jálandhara检查的流量，所以火势无法消耗的花蜜。 这个结果如醉如痴仪轨。

doshas中：所有;特别是P-（减少）

替代品：脚和腿的轻微变化，Siddhásana也被称为Vajrásana，Muktásana，Guptásana。 它们出现在这里审议。
vajrásana（霹雳）跪下，臀部放在脚跟之间，重叠的左与右大脚趾。
muktásana（解放）放在左脚后跟下肛门和它上面的右脚后跟。
guptásana（秘密）的脚放在大腿与小腿肌肉之间，所以对肛门的高跟鞋记者。

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第18章摘录

顽固的泌尿系统疾病（Prameha）

（多尿，糖尿病等）

原因：
有24个这种疾病的形式：4是由于6Váyu，因此，从八色鸫和10卡法造成的。 这些疾病的主要原因是脂肪，尿液和卡法隆由于;

1）食品（如糖果，苏尔，盐，难以消化，粘糊糊的，冷，原粮;沼泽，驯化，水产动物肉类）。

2）液体（如啤酒，甘蔗汁，糖浆和牛奶）。

3）生活方式（如久坐，睡觉而坐）。

4）其他东西造成的卡法，脂肪和尿液的增加。

发展：
卡法prameha Excessed卡法溢出进入人体的渠道，并成为与dhátus（即组织，血浆脂肪（medas）/淋巴结（拉萨），肌肉（mámsa），汗（麻辣卡法）混合：这种情况削弱了dhátus他们带入泌尿系统，造成卡法prameha 10种。

八色鸫prameha：加重Pitta和血液，也可损及膀胱时，水汪汪的组织枯竭。 如果脂肪（medas），肌肉（mámsa），血浆（拉萨）已经弱或已耗尽，然后这个血液中的皮塔过剩的皮塔prameha生产的6类型。

váyuprameha：Váyu也可能削弱绘制枯竭组织进入膀胱的膀胱。 váyu糖尿病是由于到的付诸东流ojas，骨髓和淋巴结。 当卡法和皮塔doshas中成为降低Váyu成为excessed，泌尿系统，肌肉脂肪（medas）（mámsa），骨髓（Majjá），和生命的汁液（ojas）。 这将产生4Váyuprameha类型。

卡法prameha涉及拉沙，mámsa，medas。 他们在本质上是相似的。 因此，草药医治这种prameha不会不平衡的其他doshas中。 皮塔prameha涉及等离子体（拉萨），肌肉（mámsa），在本质上是相反的皮塔减少草药（即，八色鸫减少草药凉爽）的脂肪（medas）dhátus的。 这些药材将增加血浆，肌肉和脂肪组织。

尽管如此，皮塔糖尿病（prameha）的可以帮助特殊的草药（例如，shilajit黄和gurmar）如果dhátu枯竭是不广泛。 另一方面，当Váyuprameha涉及肌肉（mámsa）和脂肪（medas）dhátus的，这是非常难以治疗，因为所有的疗法减少Váyu将进一步增加已经excessed的脂肪和肌肉组织。 在这种情况下，Váyu成为加剧由于生殖（shukra）和生活SAP（ojas）组织（dhátus）的枯竭，或从阻塞多余的脂肪（medas）和肌肉（mámsa）组织的渠道。

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