Enciclopédia Trechos Ayurveda

Capítulo 1 Trechos

Ayurveda, a "ciência da vida", ou longevidade, é a ciência alternativa holística da Índia, e é mais de 5.000 anos de idade. Acredita-se ser a ciência mais antiga de cura na existência, formando a base de todos os outros. Budismo, Taoísmo, do Tibete, e outros medicamentos culturais têm muitos paralelos similares a Ayurveda. O segredo do método de cura Ayurveda individualizada foi preservada na Índia, enquanto ele foi perdido ou substituído em outras culturas. A Medicina de Primeiro Mundo

Ayurveda (pronuncia-A-yer-vay-da), disse ser um medicamento mundo, é o sistema mais holística e abrangente sistema médico disponível. Antes da chegada da escrita, a sabedoria milenar de cura, prevenção e longevidade era parte da tradição espiritual de uma religião universal. Curadores reuniram de todo o mundo, trazendo seus conhecimentos médicos para a Índia. Veda Vyasa, o sábio famoso, preservou o completo conhecimento do Ayurveda, por escrito, juntamente com as idéias mais espirituais da ética, da virtude e da Self-Realization. Outros dizem Ayurveda foi passada de Deus para os seus anjos, e, finalmente, para os seres humanos.

Os métodos utilizados para encontrar esse conhecimento de ervas, alimentos, aromas, pedras, cores, yoga, mantras, estilo de vida, e cirurgia são fascinantes e variados. O sábio, médicos / cirurgiões da época eram os sábios mesmos ou videntes, profundamente dedicados povo santo, que viam a saúde como parte integrante da vida espiritual. Diz-se que eles receberam a sua formação de Ayurveda através de cognição direta durante a meditação. Ou seja, o conhecimento do uso dos vários métodos de cura, a prevenção, a longevidade ea cirurgia veio através da revelação divina; adivinhação, ou a experimentação animal não era necessária. Essas revelações foram transcritas da tradição oral na forma escrita, intercaladas com os aspectos da vida mortal e espiritualidade.

Originalmente quatro principais livros de espiritualidade védica existiu. Os tópicos incluíram saúde, astrologia, negócios espiritual, governo, exército, poesia e vida ética. Estes são conhecidos como os Vedas: Rig, Sama, Yajur e Atharva. Ayurveda foi utilizado juntamente com a astrologia védica (Jyotish chamado, isto é, uma é "luz interior"). Eventualmente, Ayurveda foi organizada em seu próprio sistema compacto de saúde e considerada um ramo da Atharva Veda. Este Upaveda tratados os aspectos de cura de espiritualidade, embora, não tratar diretamente o desenvolvimento espiritual.

Passagens relacionadas com Ayurveda dos Vedas vários foram combinados em livros separados que lidam apenas com Ayurveda. Entre 10,572 Veda Rik de hinos estão as discussões sobre as três Constituições (doshas): o ar (Vayu), fogo (Pitta) e água (Kapha). Tópicos composta por transplantes de órgãos, membros artificiais, eo uso de ervas para curar doenças da mente e do corpo e promover a longevidade. Dentro de 5.977 Atharva Veda de hinos estão as discussões sobre anatomia, fisiologia e cirurgia.

Havia duas escolas de Ayurveda no momento da Atreya, a escola de médicos e da escola de cirurgiões. Estas duas escolas transformadas Ayurveda em um sistema cientificamente verificáveis ​​e classificáveis ​​médica. Através de pesquisas e testes, que dissipou as dúvidas dos mais prática e científica mente, eliminando a aura de mistério que cercou a revelação divina.

Capítulo 4 Trechos

85 Importantes ayurvédico ervas

1. Akarkará
2. Ádrak (Ginger Fresh) e Shunthí (Ginger seco)
3. Amalaki
4. Amlavetasa (Ruibarbo)
5. Apámárga
6. Arjuna
7. Arka
8. Ashoka
9. Ashwagandha
10. Ativishá
11. Bákuchí
12. Bhringaraj
13. Bala (Mallow País indiano)
14. Bhútrina (capim-limão)
15. Bhúámalakí
16. Bibhitaki
17. Bilwa
18. Bola
19. Brahmi (Gotu Kola) (veja a lista exemplo abaixo)
20. Brihatí
21. Chakra Marada
22. Chángerí, Amliká
23. Chiráyatá
24. Chitrak
25. Dáruharidrá (Barberry)
26. Devadaru
27. Dhányak (coentro / Cilantro)
28. Dhátakí
19. ELA (cardamomo)
30. Eranda
31. Gauriphal (framboesa vermelha)
32. Gokshura (Abrolhos)
33. Gurmár
34. Guduchi
35. Guggul (Indian Bedellium)
36. Haridra (cúrcuma)
37. Haritaki
38. Íshabgol (Ispaghula ou Sementes Spogel)
39. Jatámánshí
40. Kákamáchí
41. Kákanáshá
42. Kañchanar
43. Kantakárí
44. Kapikachhú (Atmagupta)
45. Katuká
46. Kumari (Aloe Vera)
47. Kumkum (Saffron)
48. Kusha (Durba)
49. Kushtha (Kut)
50. Laghu Patha (Jal Jamní)
51. Mamírá (Fio de Ouro)
52. Mañjishthá (garança indiano)
53. Maricha (pimenta preta)
54. Musta (Nutgrass)
55. Nágkeshar
56. Nimba (Nim)
57. Nirgundí
58. Pashana Bedha
59. Pippali (Pimenta)
60. Pravál
61. Punarnava
62. Rasonam (alho)
63. Rechanaka (Raktam)
64. Salam-mishri
65. Sárivá
66. Sarpagandha
67. Shankh Pushpí
68. Shatavari
69. Shilajit
70. Shwetamusali (White Musali)
71. Snuhi (Vajra)
72. Tagara
73. Tejbal (Tumburu)
74. Tila (Sesame)
75. Tráymán
76. Tulsi (Holy Basil)
77. Twak (Canela)
78. Vacha (Calamus)
79. Vamsha Lochana (Bamboo Manna)
80. Váráhíkand
81. Vásáka (Vasak)
82. Vatsnábh
83. Vidanga
84. Vidari Kanda
85. Yashtímadhu (Alcaçuz)

Exemplo de listagem Herb
(Foto não incluídos aqui)

Sânscrito: Brahmi-melhor tipo: Que Kuni (que significa: energia criativa Divina)
Hindi: Brahma-Manduki
Inglês: Gotu Kola, centelha asiática
América: Hydrocotyle asiatica Linn. Umbelliferae
Parte utilizada: Herb
Habitat: comum em toda a Índia eo mundo, em lugares sombreados, lacrimejantes.
Energia: amargo-doce frio VPK =
Tecidos: Todos, exceto reprodutiva; principalmente sangue, medula nervosas,
Sistemas: circulatório, digestivo, nervoso, respiratório, excretor, reprodutivo
Ação: alterativo, diurético, febrífugo, nervine, rejuvenescedor
Usos: purificador Adrenal, AIDS, purificador do sangue, eczema, a epilepsia, loucura, hipocondria, febres (intermitente), perda de cabelo, aumento do sistema imunológico (de limpeza e nutrição), a longevidade, a memória, distúrbios nervosos, psoríase, senilidade, doenças da pele (crônica e obstinado), doenças venéreas, tétano, convulsões, reumatismo, elefantíase, distúrbios intestinais. Melhor erva rejuvenescedor para as células do cérebro e nervos, promove a inteligência.
Usos Espirituais: a erva mais sattwic
Precauções: grandes doses pode causar dores de cabeça, atordoamento, ou comichão
Preparação: infusão, decocção, pó, manteiga, óleo de

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Capítulo 7 Trecho
Marma Abhyanga

Outra forma de abhyanga é a utilização dos marmas maiores e menores. Marma é discutido em um dos quatro Vedas principal, e também detalhado no texto clássico ayurvédica, Sushrut Samhita. Os pontos marmas são semelhantes aos da acupuntura chinesa, apenas o uso de agulhas não invasiva está envolvido.

Pontos Marma são as posições do corpo onde a carne, veias, artérias, tendões, ossos e articulações se encontram. Eles podem ser vistos como os cruzamentos onde Vayu, Pitta e Kapha atendam, onde sattwa, rajas e tamas atender, ou onde a eternidade ea relatividade se encontram. Alguns dizem que eles são também os pontos onde os três aspectos da auto-realização se encontram, isto é, auto interior, mundo exterior, e entre os dois (conhecedor, conhecido e processo de conhecimento). Eles também podem ser as junções entre os corpos físico, astral e causal. Em suma, são pontos que têm grande importância para uma pessoa de mente, corpo e espírito.

Embora os marmas são os cruzamentos de todos os cinco princípios (ou seja, carne, veias, artérias, tendões, ossos e articulações), em cada ponto de uma predominância de um princípio existe. É nestes pontos onde abhyanga pode mais efetivamente reestruturar ou reequilibrar o sistema a funcionar mais saudável. Além disso, abhyanga ajuda a desenvolver a saúde preventiva e longevidade do corpo e da mente, garantindo o equilíbrio eo fluxo de hormônios, fluidos, fatores imunológicos, etc

Cem sete marmas existir no corpo. Isso torna muito mais fácil de lembrar e trabalhar com, em comparação com os milhares de pontos de acupuntura chinesa. Detalhes Ayurveda grande (maha) e pequenos pontos marmas. Os principais pontos correspondem aos chakras principais do corpo, enquanto os pontos menores são encontradas ao redor do tronco e membros. Assim, a cura através marma abhyanga afeta os chakras, saúde física, e os doshas.

O propósito de uma abhyanga marma é estimular os vários órgãos e sistemas corporais. Como a acupuntura, estes pontos são medidos por unidades de dedo (do ângulo ou angula) para detectar os locais corretos. Muitos pontos marmas são maiores do que pontos de acupuntura. Assim, eles podem ser encontrados mais facilmente.

Keralíya Abhyanga Ayurvédica
Métodos contemporâneos

Kerala é um estado no sul da Índia, onde pancha karma abhyanga tem sido preservada. No entanto, ao contrário pancha karma, é utilizado mais para fins de rejuvenescimento do que para a purificação. Várias formas contemporâneas de abhyanga são usados ​​em Kerala, e são muito eficazes. Algumas autoridades modernas notar que algumas dessas práticas são especialmente úteis na cura de graves transtornos mentais.

No entanto, outras autoridades modernas acredita que agravar a situação. Os praticantes têm notado que os procedimentos de como shiro Dhara ter evocado perturbadoras emoções passadas em algumas pessoas. Portanto, pessoas que têm muito profundos problemas emocionais pode ser aconselhado por alguns médicos para curar através das ervas, aromas e aconselhamento profissional em primeiro lugar.

Vários existem diferenças importantes entre Kerala e terapias de Pancha karma antigos.

5 Karma Keralíya Categorias Pancha

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Capítulo Trecho 11

Resumo Capítulo

Parte 1
Hatha Yoga (exercícios de alongamento suaves) .......................... p. 257

Parte 2
Pránáyáma ​​(exercícios respiratórios) e Nada (som interno) p 280
Pránáyáma ​​e kumbhaka (retenção da respiração) ................... p. 284

Parte 3
Bandhas (bloqueios energéticos) ...................................................... p. 291
Mudras (posições de mãos) ..................................................... p. 296

Parte 4
Yoga para a gravidez ............................................................. p. 298

Parte 5
Pós-parto Yoga ................................................................ p. 301

Parte 6
Yoga para Crianças ................................................................ p. 304

Parte 7
Yoga para o Escritório .............................................................. p. 305

Parte 8
Yoga para Idosos e Deficientes Físicos ................ p. 308

Parte 9
Yoga para transtornos digestivos ............................................. p. 309

Parte 10
Definições médicas ............................................................. p. 310

Sugestões de leitura .............................................................. p. 311

Parte 1
Posturas (asanas)

Oitenta e quatro milhões de ásanas sentados existem, como descrito por Lord Shiva. Destes 84 são os melhores, e destes, 32 são úteis para a humanidade.
Gherand Samhita: Ch. 2; versículo 1 /
Hatha Yoga Pradipika: Ch. 1; versículo 33

Destes 32, quatro foram escolhidos como o melhor;
Siddhasana (perfeito), padmasana (lótus),
simhasana (leão), e pose (suave).
Hatha Yoga Pradipika: Ch. 1; versículo 34

[O Shiva Samhita listas Siddhasana, Padmasana, Paschimottanasana (trecho de volta), e swastikásana (auspicioso) poses. Goraksha Satarka diz apenas duas poses são melhores;. Siddhasana e Padmasana]

Siddhasana é o mais importante
dos ásanas. Deve-se sempre
ser praticado como se purifica
os 72.000 nadis.
Hatha Yoga Pradipika: Ch. 1; verso 38-9

Quando a perfeição é atingível através Siddhasana,
que é o uso de praticar muitos outros ásanas?
Hatha Yoga Pradipika: Ch. 1; versículo 41

Esta última questão relaciona-se com ásanas como uma preparação para a prática de meditação mais profunda. Do ponto de vista da saúde Ayurveda, as várias posturas ajudar a curar problemas de saúde específicos. Para o efeito deste capítulo descreve alguns dos ásanas mais eficazes para a cura de várias doenças.

1. Siddhasana (Perfeição Pose)

[Foto não incluídos aqui]
Siddhasana (masculino-palmas para cima)

Este é o mais importante dos posturas. Homens praticam esta postura, enquanto as mulheres seguem o seu homólogo, Siddha Yoni asana (veja abaixo).

Método:
A) Sente-se confortavelmente
B) Colocar o calcanhar esquerdo no períneo (ou abertura anal).
C) Coloque o calcanhar direito directamente sobre o calcanhar esquerdo, pressionando contra a raiz do órgão gerador. (Tradicionalmente o calcanhar superior seria prima na raiz do órgão gerador, na raiz púbis).
D) Pressione os dedos ea ponta do pé direito entre a coxa esquerda e músculos da panturrilha.
E) Sente-se confortavelmente, constante, com a coluna ereta.
F) Abaixe o queixo em direção à clavícula, relaxando a cabeça (hoje um pouco de prática com a cabeça erguida e os olhos fechados).
G) Olhar para o chakra Ajna (terceiro olho). Quando os olhos ficam cansados, fechá-los e olhar para o espaço em frente dos olhos.
H) Coloque as mãos na "Jñyán mudrá '. (As pontas do polegar e toque os dedos indicador, formando um círculo com os dedos. Os três dedos restantes permanecem esticados ou desenrolada, palmas das mãos viradas para cima.) Esta posição da mão é dito para evitar a energia que flui para fora do corpo através dos dedos . Alternativamente, as práticas do "Chin Mudra". (Coloque as pontas do dedo indicador na raiz dos polegares, e coloque as palmas das mãos sobre os joelhos.)

Benefícios Espirituais:
1. Estimula o chakra ajna (desenvolve a consciência pura).
2. Controla as energias nervosas e prânica do chakras Muladhara e swádishtán.
3. Saldos um nível de energia para a equalização das forças mentais e prânica.
4. Pressionando o calcanhar no períneo impede a çhakti kuòæaliní (força vital) de fugir para fora do chakra Muladhara.
5. Pressionando o calcanhar no períneo estimula o muladhara, onde os três nadis principais (ida, pingala, sushumna) se originam.
6. Estas posturas purificar o Sushumna.
7. Impulsos eléctricos fluir até ao cérebro, purificando nadis, e removendo todos os blocos internos.
8. Os três bandhas (contrações) ocorrer automaticamente (Mula Bandha-contração do períneo;
Uddiyana bandha contração da parte inferior do abdômen; Jalandhara bandha contração do pescoço [bloqueio queixo]). Estes bandhas acumular maior suprimento de energia prânica no corpo. Eles são discutidos em detalhe mais adiante neste capítulo.
9. As poses levar a Auto-Realização.

Ajudado órgãos: estômago, vesícula biliar, fígado, baço, rins (ou seja, os órgãos de purificação do sangue).

Benefícios física / mental: Cura depressão nervosa, equilibra a pressão arterial, função cardíaca, e, nos homens, hormônios masculinos (testosterona). Estas posturas manter a temperatura corporal interna e redirecionar energia prânica para cima, ativando o sushumna, equilibrando a Ida e Pingala.

Benefícios: Bandha
Mula: Remove senilidade, cria equilíbrio de Pran e apan (fluido vida e menor de líquidos).
Uddiyana: Purifica o ar e seus canais. (Isto pode ser praticado por si só totalmente o esvaziamento do estômago e contrair o umbigo para a coluna.)
Jalandhara: O fluxo de néctar da Sahasrara (chakra superior ou coroa) é consumida pelo sol (fogo) no chakra do umbigo. Jalandhara verifica o fluxo de modo que o fogo não pode consumir o néctar. Isso resulta em hipnotizado sadhana.

Doshas: Todos, especialmente P-(redutora)

Alternativas: Com pequena variação dos pés e pernas, Siddhasana também é chamado Vajrasana, Muktásana e Guptásana. Eles são aqui apresentados para consideração.
Vajrasana (raio)-ajoelhar e colocar as nádegas entre os calcanhares, com o dedão do pé direito sobreposição da esquerda.
Muktásana (libertação)-coloque o calcanhar esquerdo sob o ânus eo calcanhar direito sobre ela.
Guptásana (secreta)-colocar os pés entre as coxas e os músculos da panturrilha para que a imprensa calcanhares contra o ânus.

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Capítulo 18 Trechos

Obstinados doenças urinárias (Prameha)

(Urinação excessiva, Diabetes, etc)

Causas:
Existem 24 formas desta doença: 4 são devidos a Vayu, 6 resultam de Pitta, e 10 são causadas por Kapha. As principais causas dessas doenças são urina, gordura e acúmulo de Kapha, devido a;

1) Alimentos (por exemplo, doces, azeda, sais, difícil de digerir, viscoso, de grãos, frio cru; pântano, Caseiro, e carnes de animais aquáticos).

2) Os líquidos (por exemplo, cerveja, caldo de cana, melaço e leite).

3) Estilo de Vida (por exemplo, sedentarismo, dormir quando está sentado).

4) Outras coisas causando um aumento de Kapha gordura, e na urina.

Desenvolvimento:
Kapha prameha:. Transborda Excessed Kapha para os canais do corpo e torna-se misturado com os (ou seja, dhatus tecidos de gordura (medas), plasma / linfa (rasa), músculo (mamsa), e suor (Kapha mala) Essa situação enfraquece a dhatus e trá-los para o sistema urinário, fazendo com que os 10 tipos de Kapha prameha.

Pitta prameha: Pitta agravado e sangue também pode viciar a bexiga urinária quando os tecidos aquosos estão esgotados. Se a gordura (medas), músculo (mamsa) e plasma (rasa) já estão fracos ou esgotados, então este excesso de Pitta no sangue produz os 6 tipos de Pitta prameha.

Vayu prameha: Vayu também pode enfraquecer a bexiga, chamando os tecidos esgotados para a bexiga. Vayu diabetes é devido ao ojas viciada, medulas, e linfáticos. Quando doshas Kapha e Pitta se tornam diminuiu Vayu torna-se excessed, trazendo de gordura (medas), músculo (mamsa), medula (Majja), ea vida seiva (ojas) para o sistema urinário. Isto produz 4 tipos de Vayu prameha.

Kapha prameha envolve rasa, mamsa, e medas. Eles são da mesma natureza. Assim, as ervas para curar esta prameha vontade não o desequilíbrio dos doshas outros. Pitta prameha envolve plasma (rasa), músculo (mamsa), e gordura (medas) dhatus que são opostas na natureza para Pitta de redução de ervas (ou seja, Pitta reduzindo ervas são legais). Estas ervas irá aumentar plasma, músculo e tecido adiposo.

Ainda assim, Pitta diabetes (prameha) pode ser ajudado com ervas especiais (por exemplo, Shilajit e gurmar) se o esgotamento dhatu não é extensa. Por outro lado, quando Vayu prameha envolve músculo (mamsa) e gordura (medas) dhatus, é muito difícil de tratar, porque todas as terapias para reduzir Vayu irá aumentar ainda mais a gordura já excessed e tecidos musculares. Neste caso, torna-se Vayu agravada, quer devido à depleção do reprodutiva (shukra) e SAP de vida (ojas) tecidos (dhatus), ou a partir de obstrução dos canais devido a excesso de gordura (medas) eo tecido muscular (mamsa).

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