आयुर्वेद विश्वकोश के कुछ अंश

अध्याय 1 के कुछ अंश

आयुर्वेद, "जीवन का विज्ञान है," या दीर्घायु, भारत से समग्र वैकल्पिक विज्ञान है, और 5000 से अधिक साल पुरानी है. यह अस्तित्व में सबसे पुराना चिकित्सा विज्ञान है, सभी दूसरों की नींव बनाने के लिए माना जाता है. बौद्ध धर्म, Taoism, तिब्बती, और अन्य सांस्कृतिक दवाएं आयुर्वेद के इसी तरह के कई समानताएं है. आयुर्वेद के individualized चिकित्सा पद्धति का रहस्य भारत में संरक्षित किया गया था, जबकि यह खो गया है या अन्य संस्कृतियों में रह. प्रथम विश्व मेडिसिन

आयुर्वेद (स्पष्ट A-yer Vay दा), एक दुनिया दवा होने के लिए कहा, सबसे समग्र या व्यापक चिकित्सा प्रणाली उपलब्ध है. लिखने के आने से पहले, उपचार, रोकथाम, और दीर्घायु की प्राचीन ज्ञान के एक सार्वभौमिक धर्म के आध्यात्मिक परंपरा का एक हिस्सा था. चिकित्सकों दुनिया भर से एकत्र हुए, भारत के लिए अपने चिकित्सा ज्ञान को लाने. वेद व्यास, प्रसिद्ध दार्शनिक, नैतिकता के अधिक आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि, पुण्य, और स्व - बोध के साथ लिखित रूप में आयुर्वेद का पूर्ण ज्ञान, संरक्षित. अन्य लोगों का कहना है कि आयुर्वेद नीचे अपने स्वर्गदूतों को परमेश्वर की ओर से पारित किया गया था, और मनुष्य के लिए अंत में.

इस जड़ी बूटी का ज्ञान, खाद्य पदार्थ, aromas, जवाहरात, रंग, योग, मंत्र, जीवन शैली, और सर्जरी खोजने के लिए इस्तेमाल किया तरीकों आकर्षक और विविध हैं. ऋषि, समय के चिकित्सकों / सर्जन वही साधु या संत थे, गहरा समर्पित पवित्र लोग, जो आध्यात्मिक जीवन का एक अभिन्न अंग के रूप में स्वास्थ्य देखा. यह कहा जाता है कि वे प्रत्यक्ष अनुभूति के माध्यम से ध्यान के दौरान आयुर्वेद की उनके प्रशिक्षण प्राप्त किया. यही कारण है, उपचार के विभिन्न तरीकों के उपयोग का ज्ञान, रोकथाम, दीर्घायु, और सर्जरी दिव्य रहस्योद्घाटन के माध्यम से आया था, अनुमान लगा, या पशु परीक्षण अनावश्यक था. इन रहस्योद्घाटनों लिखित रूप, नश्वर जीवन और आध्यात्मिकता के पहलुओं के साथ interspersed में मौखिक परंपरा से लिखित थे.

मूलतः वैदिक आध्यात्मिकता के चार मुख्य पुस्तकों अस्तित्व. विषय स्वास्थ्य, ज्योतिष, आध्यात्मिक व्यापार, सरकार, सेना, कविता, और नैतिक रहने वाले शामिल हैं. इन वेदों के रूप में जाना जाता है: रिक, समा, Yajur, और अथर्वा. आयुर्वेद के साथ वैदिक ज्योतिष (ज्योतिष, कि है, एक "आंतरिक प्रकाश" है कहा जाता है) के साथ इस्तेमाल किया गया था. आखिरकार, आयुर्वेद स्वास्थ्य की अपनी खुद की कॉम्पैक्ट प्रणाली में आयोजित किया गया था और अथर्ववेद की एक शाखा माना जाता है. यह Upaveda आध्यात्मिकता की चिकित्सा पहलुओं के साथ निपटा, हालांकि, यह सीधे आध्यात्मिक विकास का इलाज नहीं किया.

विभिन्न वेद से आयुर्वेद से संबंधित passages अलग पुस्तकों में आयुर्वेद के साथ ही निपटने संयुक्त थे. वायु (वायु), आग (पित्त), और जल (कफ): रिक वेद 10,572 भजन के बीच में तीन संविधान की चर्चा (दोषों). विषय अंग प्रत्यारोपण, कृत्रिम अंग, और जड़ी बूटियों का प्रयोग करने के लिए मन और शरीर की बीमारियों को ठीक करने और दीर्घायु को बढ़ावा शामिल हैं. अथर्वा वेद 5977 भजन भीतर शरीर रचना विज्ञान, शरीर विज्ञान की चर्चा, और सर्जरी कर रहे हैं.

अत्रेया के समय में आयुर्वेद के दो स्कूलों, चिकित्सकों के स्कूल और सर्जनों के स्कूल थे. इन दो स्कूलों में एक वैज्ञानिक निरीक्षण और वर्गीकरणीय चिकित्सा प्रणाली आयुर्वेद में बदल दिया. अनुसंधान और परीक्षण के माध्यम से, वे और अधिक व्यावहारिक और वैज्ञानिक दिमाग, रहस्य की आभा है कि देवी रहस्योद्घाटन घेर हटाने के संदेह dispelled

अध्याय 4 के कुछ अंश

85 महत्वपूर्ण आयुर्वेदिक जड़ी बूटी

1. Akarkará
2. ताजा अदरक ádrak और Shunthí (सूखी अदरक)
3. Amalaki
4. Amlavetasa (एक प्रकार का फल)
5. Apámárga
6. अर्जुन
7. Arka
8. अशोक
9. Ashwagandha
10. Ativishá
11. Bákuchí
12. Bhringaráj
13. बाला (भारतीय देश पौधा)
14. Bhútrina (नींबू घास)
15. Bhúámalakí
16. Bibhítakí
17. Bilwa
18. बोला
19. (Gotu कोला) ब्राह्मी (उदाहरण लिस्टिंग के नीचे देखें)
20. Brihatí
21. चक्र Marada
22. Chángerí, Amliká
23. Chiráyatá
24. Chitrak
25. Dáruharidrá (दारुहल्दी)
26. Devadaru
27. Dhányak (Cilantro / धनिया)
28. Dhátakí
19. इला (इलायची)
30. Eranda
31. Gauriphal (लाल रास्पबेरी)
32. Gokshura (Caltrops)
33. Gurmár
34. Guduchi
35. Guggul (गुड़़गुल)
36. Haridra (हल्दी)
37. Harítakí
38. Íshabgol (Ispaghula या Spogel बीज)
39. Jatámánshí
40. Kákamáchí
41. Kákanáshá
42. Kañchanar
43. Kantakárí
44. Kapikachhú (Átmaguptá)
45. Katuká
46. कुमारी (मुसब्बर वेरा)
47. कुमकुम (केसर)
48. Kushá (Durba)
49. Kushtha (Kut)
50. लघु अप्रैल को (जल Jamní)
51. Mamírá (सोने के धागों)
52. Mañjishthá (भारतीय मजीठ)
53. Maricha (काली मिर्च)
54. (Nutgrass) Musta
55. Nágkeshar
56. निम्बा (नीम)
57. Nirgundí
58. Pashana Bedha
59. Pippalí (लंबी काली मिर्च)
60. Pravál
61. पुनर्नवा
62. Rasonam (लहसुन)
63. Rechanaka (Raktam)
64. सलाम - Mishrí
65. Sárivá
66. Sarpagandha
67. शंख Pushpí
68. Shatávarí
69. Shilajit
70. Shwetamusali (व्हाइट Musali)
71. Snuhi (वज्र)
72. Tagara
73. Tejbal (Tumburu)
74. Tila (तिल)
75. Tráymán
76. तुलसी (पवित्र तुलसी)
77. Twak (दालचीनी)
78. वाचा (कैलमेस)
79. Vamsha Lochana (बांस मन्ना)
80. Váráhíkand
81. Vásáka (Vásák)
82. Vatsnábh
83. Vidanga
84. Vidárí कांडा
85. Yashtímadhu (लीकोरिस)

उदाहरण हर्ब लिस्टिंग
(तस्वीर यहाँ शामिल नहीं)

ब्राह्मी सबसे अच्छा प्रकार है: संस्कृत कुणी (अर्थ: दिव्य रचनात्मक ऊर्जा) से
हिन्दी: ब्रह्म manduki
अंग्रेजी: Gotu कोला, भारतीय एक पौधा जिसके पत्ते गोल और नतोदर या खोखले होते है और जो दीवारों और चटृटानों की दरारों मे उगता है
लैटिन: ब्रह्मी Linn. Umbelliferae
खेतों में प्रयुक्त किए गए भाग: हर्ब
छायांकित, पानी स्थानों में: भारत और दुनिया भर में आम है, वास.
Energetics: = VPK कड़वे ठंडा - मीठा
प्रजनन को छोड़कर सभी, मुख्य रूप से रक्त, मज्जा, तंत्रिका, ऊतकों:
: तंत्र फिरनेवाला, पाचन, तंत्रिका, श्वसन, प्रजनन निकालनेवाला,
लड़ाई: alterative, मूत्रवर्धक, ज्वरशामक, शांतिदायक दवा, rejuvenative
का उपयोग करता है: अधिवृक्क शोधक, एड्स, रक्त शोधक, एक्जिमा, मिर्गी, पागलपन, विषाद रोग बुखार, (आंतरायिक), बालों के झड़ने, प्रतिरक्षा प्रणाली को बढ़ावा देने के (सफाई और पौष्टिक), दीर्घायु, स्मृति, स्नायु संबंधी विकार, सोरायसिस, बुढ़ापा, त्वचा शर्तों (पुरानी और हठी), रतिज रोगों, टिटनेस, आक्षेप, गठिया, हाथीपांव, आंत्र विकारों. मस्तिष्क कोशिकाओं और तंत्रिकाओं के लिए सबसे अच्छा rejuvenative जड़ी बूटी, बुद्धि को बढ़ावा देता है.
आध्यात्मिक का उपयोग करता है: सबसे sattwic जड़ी बूटी
सावधानियां: बड़े खुराक सिर दर्द, spaciness, या खुजली का कारण हो सकता है
तैयारी: आसव, क्वाथ, पाउडर, घी, तेल

© कॉपीराइट 2007 स्वामी Sadashiva तीर्थ. सभी अधिकार सुरक्षित

अध्याय 7 अंश
Marma Abhyanga

Abhyanga का दूसरा रूप प्रमुख और मामूली marma के अंक का उपयोग है. Marma चार मुख्य वेदों में चर्चा की है, और भी शास्त्रीय आयुर्वेदिक पाठ, सुश्रुत संहिता में विस्तृत. marma अंक चीनी एक्यूपंक्चर के समान हैं, केवल सुइयों का कोई आक्रामक उपयोग शामिल है.

Marma अंक शरीर पर पदों जहां मांस, नसों, धमनियों, नाड़ी, हड्डियों और जोड़ों को पूरा कर रहे हैं. वे जंक्शनों जहां वायु, पित्त और कफ से मिलने के रूप में देखा जा सकता है, जहां sattwa, राजाओं और तमस को पूरा, या जहां अनंत काल और सापेक्षता को पूरा. कुछ का कहना है कि वे भी बिंदु जहां आत्म - बोध के तीन पहलुओं को पूरा करने के लिए, यानी, स्व आंतरिक, बाहरी दुनिया, और दोनों के बीच (ज्ञाता, जाना जाता है, और जानने की प्रक्रिया). उन्होंने यह भी शारीरिक, सूक्ष्म और कारण शरीर के बीच जंक्शनों हो सकता है. संक्षेप में, वे कहते हैं कि एक व्यक्ति के शरीर, मन और आत्मा के लिए बहुत महत्व है.

है हालांकि marmas सभी पांच सिद्धांतों के जंक्शनों (यानी, मांस, नसों, धमनियों,, tendons, हड्डियों और जोड़ों) प्रत्येक बिंदु पर, एक सिद्धांत की प्रबलता से मौजूद है. यह जहां Abhyanga सबसे अधिक प्रभावी ढंग से पुनर्गठन या सबसे स्वस्थ कार्य प्रणाली को संतुलित कर सकते हैं इन बिंदुओं पर है. इसके अलावा, Abhyanga उचित संतुलन और हार्मोन का प्रवाह, तरल पदार्थ, प्रतिरक्षा कारक, आदि सुनिश्चित करने के द्वारा निवारक और शरीर और मन के स्वास्थ्य और दीर्घायु के विकास में मदद करता है

एक सौ सात marma अंक के शरीर पर मौजूद हैं. यह बहुत आसान है और याद करने के साथ काम करता है चीनी एक्यूपंक्चर अंक के हजारों के साथ तुलना में. आयुर्वेद विवरण (महा) प्रमुख और गौण marma अंक. प्रमुख अंक शरीर पर प्रमुख चक्रों के अनुरूप है, जबकि मामूली अंक धड़ और अंगों के आसपास पाए जाते हैं. इस प्रकार, marma Abhyanga के माध्यम से चिकित्सा चक्र, शारीरिक स्वास्थ्य, और दोषों को प्रभावित करता है.

एक marma Abhyanga का उद्देश्य विभिन्न शारीरिक अंगों और प्रणालियों को प्रोत्साहित करना है. एक्यूपंक्चर की तरह, इन बातों को उंगली इकाइयों द्वारा मापा जाता है (anguli या angula) उनके सही स्थान का पता लगाने. कई marma अंक एक्यूपंक्चर बिंदुओं की तुलना में बड़े होते हैं. इस प्रकार, वे और अधिक आसानी से पाया जा सकता है.

Keralíya आयुर्वेदिक Abhyanga
समकालीन तरीके

केरल में दक्षिण भारत में एक राज्य है जहां पंच कर्म Abhyanga संरक्षित किया गया है. लेकिन, पंच कर्म के विपरीत, यह सफाई के लिए की तुलना में अधिक कायाकल्प प्रयोजनों के लिए प्रयोग किया जाता है. Abhyanga की विभिन्न समकालीन रूपों केरल में उपयोग किया जाता है, और बहुत प्रभावी रहे हैं. कुछ आधुनिक अधिकारियों कृपया ध्यान दें कि इन तरीकों के कुछ गंभीर मानसिक विकारों के उपचार में विशेष रूप से उपयोगी होते हैं.

हालांकि, अन्य आधुनिक अधिकारियों का मानना ​​है कि वे हालत बढ़. चिकित्सकों का उल्लेख किया है कि कुछ व्यक्तियों में Shiro धारा के रूप में ऐसी प्रक्रियाओं परेशान अतीत भावनाओं को पैदा किया है. इसलिए, एक व्यक्ति जो बहुत गहरा भावनात्मक समस्याओं है कुछ चिकित्सकों द्वारा की सलाह दी जा सकता है जड़ी बूटियों, aromas, और व्यावसायिक परामर्श के माध्यम से पहले चंगा.

केरल और प्राचीन पंच कर्म के उपचारों के बीच कई महत्वपूर्ण मतभेद मौजूद हैं.

5 Keralíya पंच कर्म श्रेणियाँ

© कॉपीराइट 1998 स्वामी Sadashiva तीर्थ. सभी अधिकार सुरक्षित

अध्याय 11 अंश

अध्याय अवलोकन

भाग 1
हठ योग (कोमल खींच व्यायाम) .......................... पी. 257

भाग 2
प्राणायाम साँस लेने के व्यायाम और नाडा (आंतरिक ध्वनि) 280 पी
प्राणायाम और Kumbhaka (सांस प्रतिधारण) ................... पी. 284

भाग 3
(ऊर्जा ताले) bandhas ...................................................... p. 291
Mudras (हाथ पदों) ..................................................... पी. 296

भाग 4
गर्भावस्था के लिए योग है ............................................................. पी. 298

भाग 5
प्रसवोत्तर ................................................................ योग पी. 301

भाग 6
................................................................ बच्चे पी के लिए योग. 304

भाग 7
कार्यालय के लिए योग .............................................................. पी. 305

भाग 8
बुजुर्ग और शारीरिक रूप से विकलांग के लिए योग ................ पी. 308

भाग 9
पाचन विकार के लिए योग ............................................. पी. 309

भाग 10
चिकित्सा ............................................................. परिभाषाएँ पी. 310

सुझाव .............................................................. पढ़ना पी. 311

भाग 1
आसन (आसन)

लाख अस्सी चार बैठे आसन मौजूद हैं, के रूप में भगवान शिव द्वारा वर्णित है. उनमें से 84 सबसे अच्छा कर रहे हैं, और इनमें से, 32 मानव जाति के लिए उपयोगी हैं.
Gherand संहिता: Ch. 2; कविता / 1
हठयोग प्रदीपिका: Ch. 1, कविता 33

इनमें से 32, चार सबसे अच्छा के रूप में चुना गया था;
(पूर्ण) siddhásana, padmásana (कमल),
(शेर) simhásana, और मुद्रा (कोमल).
हठयोग प्रदीपिका: Ch. 1, 34 कविता

[शिव संहिता सूचियों siddhásana, padmásana, paschimottanásana (वापस खिंचाव), और swastikásana बन गया है (शुभ). गोरक्ष Satarka का कहना है कि केवल दो सबसे अच्छा बन गया है, siddhásana और padmásana]

Siddhásana सबसे महत्वपूर्ण है
आसन की. यह हमेशा करना चाहिए
अभ्यास के रूप में यह शुद्ध
७२,००० nadis.
हठयोग प्रदीपिका: Ch. 1, 38-9 कविता

जब पूर्णता siddhásana के माध्यम से प्राप्य है,
कई अन्य आसन का अभ्यास का उपयोग क्या है?
हठयोग प्रदीपिका: Ch. 1, 41 कविता

यह आखिरी सवाल गहरा ध्यान अभ्यास के लिए तैयारी के रूप में आसन से संबंधित है. आयुर्वेदिक स्वास्थ्य के देखने के बिंदु से, विभिन्न आसन विशिष्ट स्वास्थ्य संबंधी चिंताओं को चंगा मदद. कि अंत करने के लिए इस अध्याय में विभिन्न रोगों के उपचार के लिए सबसे प्रभावी आसन में से कुछ का वर्णन है.

1. Siddhásana (पूर्णता मुद्रा)

[फोटो यहाँ सम्मिलित नहीं हैं]
SIDDHÁSANA (पुरुष हथेलियों)

इस आसन की सबसे महत्वपूर्ण है. पुरुष इस आसन का अभ्यास, जबकि महिलाओं को अपने समकक्ष, सिद्ध योनि आसन (देखें नीचे) का पालन करें.

विधि:
ए) आराम से बैठो
बी) के मूलाधार (या गुदा एपर्चर) पर बाईं एड़ी रखें.
सी) बाईं एड़ी पर सीधे सही एड़ी प्लेस के उत्पादक अंग की जड़ के खिलाफ दबाव है. (ऊपरी एड़ी परंपरागत उत्पादक अंग की जड़ में प्रेस, जघनरोम जड़ में होता है).
डी) पैर की उंगलियों और बाईं जांघ और बछड़े की मांसपेशियों के बीच दाहिने पैर के किनारे पुश.
ई) आराम से बैठें, सीधा रीढ़ की हड्डी के साथ स्थिर है.
एफ) हंसली की ओर ठोड़ी के निचले हिस्से, सिर (आज सिर के साथ कुछ अभ्यास ईमानदार और आँखें बंद कर दिया) आराम.
जी) अजन चक्र (तीसरी आंख) में टकटकी. जब आँखें थक गए हो, उन्हें बंद आँखों के सामने अंतरिक्ष में टकटकी.
एच) 'Jñyán मुद्रा' में हाथ रखें. (अंगूठे और तर्जनी स्पर्श के सुझावों उंगलियों के साथ एक चक्र बनाने तीन शेष उंगलियों के फैलाया रहना या uncurled, हथेलियों को ऊपर की ओर का सामना करना है.) यह हाथ की स्थिति के लिए शरीर से बाहर बहने से उंगलियों के माध्यम से ऊर्जा को रोकने के लिए कहा जाता है . वैकल्पिक रूप से, एक 'चिन मुद्रा' प्रथाओं. (तर्जनी के सुझावों के अंगूठे की जड़ पर प्लेस, हथेलियों और घुटनों पर जगह.)

आध्यात्मिक लाभ:
1. अजन चक्र शुद्ध चेतना के विकास को उत्तेजित करता है.
2. मूलाधार और swádishtán चक्रों से परेशान और प्राणिक ऊर्जा को नियंत्रित करता है.
3. मानसिक और प्राणिक बलों equalizing के द्वारा एक ऊर्जा स्तर शेष है.
4. मूलाधार में ऊँची एड़ी के जूते दबाने kuòæaliní çhakti (जीवन शक्ति) मूलाधार चक्र से बाहर भागने से रोकता है.
5. मूलाधार में ऊँची एड़ी के जूते दबाने मूलाधार जहां तीन प्रमुख nadis (आईडीए, पिंगला, सुषुम्ना) आरंभ उत्तेजित करता है.
6. इन आसन सुषुम्ना शुद्ध.
7. विद्युत आवेगों मस्तिष्क के लिए प्रवाह, nadis शुद्ध है, और सभी आंतरिक ब्लॉकों को हटाने.
8. तीन bandhas (संकुचन) को स्वचालित रूप से हो (Mula बंधा मूलाधार का संकुचन
पेट के निचले हिस्से के बंधा संकुचन uddíyána, Jálandhara बंधा - गर्दन के संकुचन [ठोड़ी ताला]). इन bandhas अधिक से अधिक शरीर में प्राणिक ऊर्जा आपूर्ति जमा. वे विस्तार में बाद में इस अध्याय में चर्चा कर रहे हैं.
9. स्व - साकार करने के लिए नेतृत्व बन गया है.

अंगों मदद: पेट, पित्ताशय, यकृत, प्लीहा, गुर्दे (यानी, रक्त शुद्ध अंगों).

शारीरिक / मानसिक लाभ: तंत्रिका अवसाद भर देता है, रक्तचाप, हृदय समारोह, और पुरुषों में, पुरुष हार्मोन (टेस्टोस्टेरोन) शेष है. ये आसन आंतरिक शरीर का तापमान बनाए रखने और प्राणिक ऊर्जा ऊपर अनुप्रेषित, आईडीए और पिंगला संतुलन द्वारा सुषुम्ना को सक्रिय.

बंधा लाभ:
Mula: बुढ़ापा निकालता है, प्राण और apan का संतुलन (जीवन तरल पदार्थ और कम तरल पदार्थ) बनाता है.
Uddíyána: सांस और अपने चैनल शुद्ध. (यह पूरी तरह खाली पेट और रीढ़ की हड्डी की ओर नाभि करार अकेले अभ्यास कर सकते हैं.)
Jálandhara: सहस्रार से अमृत का प्रवाह (ऊपर या मुकुट चक्र) सूर्य (आग) के द्वारा नाभि चक्र में सेवन किया जाता है. Jálandhara प्रवाह की जाँच करता है ताकि आग अमृत का उपभोग नहीं कर सकते हैं. में यह परिणाम मंत्रमुग्ध साधना.

दोषों: सभी, विशेष रूप से पी (कम करने)

वैकल्पिक: पंजों और पैरों में मामूली बदलाव के साथ, Siddhásana भी Vajrasana, Muktásana, और Guptásana के कहा जाता है. वे यहाँ पर विचार के लिए प्रस्तुत कर रहे हैं.
Vajrasana (वज्र) घुटने और एड़ी के बीच नितंबों जगह सही बड़ा पैर के अंगूठे के साथ छोड़ एक अतिव्यापी.
Muktásana (मुक्ति) गुदा के तहत बाईं एड़ी और यह ऊपर सही एड़ी - जगह.
Guptásana (गुप्त) जांघ और बछड़े की मांसपेशियों के बीच पैर इतनी जगह है कि गुदा के खिलाफ ऊँची एड़ी के जूते प्रेस.

मूल्य $ 39,95 [wp_cart: आयुर्वेद विश्वकोश: मूल्य: $ 39.95: अंत]

अध्याय 18 के कुछ अंश

हठी मूत्र बीमारी (Prameha)

(अत्यधिक पेशाब होना, मधुमेह, आदि)

कारण:
इस रोग के 24 प्रकार हैं: 4 वायु, पित्त से 6 परिणाम, और कफ से 10 कारण होता है के कारण हैं. इन रोगों के मुख्य कारणों में वसा, मूत्र, और कफ के कारण buildups;

1) खाद्य पदार्थ (जैसे, मिठाई, sours, लवण, को पचाने में मुश्किल, घिनौना, ठंडा, कच्चा अनाज, दलदल, पालतू, और जलीय पशु मांस).

2) तरल पदार्थ (जैसे, बियर, गन्ने के रस, गुड़, और दूध).

3) जीवन शैली (उदाहरण के लिए, आसीन, सो जबकि बैठे).

4) अन्य बातों के कफ वसा, और मूत्र की वृद्धि के कारण.

विकास:
कफ prameha: शरीर चैनलों के में Excessed कफ overflows और वसा (medas), प्लाज्मा / लसीका (रस), मांसपेशियों (mámsa), और पसीने की (कफ माला) के dhatus ऊतकों (यानी, के साथ मिश्रित हो जाता है इस स्थिति dhatus कमजोर और उन्हें मूत्र प्रणाली में लाता है, में कफ prameha के 10 प्रकार के कारण है.

पित्त prameha: aggravated पित्त और रक्त भी मूत्राशय दूषित करना है जब पानी के ऊतकों को समाप्त हो रहे हैं हो सकता है. यदि (medas) वसा, मांसपेशियों (mámsa) और प्लाज्मा (रस) पहले से ही कमजोर या समाप्त हो, तो रक्त में पित्त अधिक पित्त prameha के 6 प्रकार के उत्पादन करता है.

में वायु prameha: वायु भी मूत्राशय में समाप्त ऊतकों ड्राइंग द्वारा मूत्राशय कमजोर हो सकता है. वायु मधुमेह बिगड़ ओजस, मज्जा, और लसीका के कारण है. जब कफ और पित्त दोषों कम हो जाते हैं वायु excessed हो जाता है, मूत्र प्रणाली के लिए लाने वसा (medas), मांसपेशियों (mámsa), मज्जा (Majjá), और जीवन रस (ओजस) के. यह वायु prameha के 4 प्रकार पैदा करता है.

कफ prameha रस, mámsa की, और medas शामिल है. वे प्रकृति में इसी तरह के हैं. इस प्रकार, जड़ी बूटी इस prameha को चंगा करने के लिए अन्य दोषों असंतुलन नहीं होगा. पित्त prameha (रस) प्लाज्मा, मांसपेशियों (mámsa) है, और वसा (medas) dhatus है कि प्रकृति में पित्त को कम करने जड़ी बूटी (यानी, पित्त को कम करने जड़ी बूटियों शांत कर रहे हैं) के विपरीत कर रहे हैं शामिल है. इन जड़ी बूटियों प्लाज्मा, मांसपेशियों और वसा ऊतकों में वृद्धि होगी.

फिर भी, में पित्त मधुमेह (prameha) विशेष (जैसे, Shilajit और gurmar). जड़ी बूटियों के साथ मदद की जा सकता है अगर Dhatu कमी व्यापक नहीं है. दूसरी ओर, जब वायु prameha (mámsa) मांसपेशी और वसा dhatus (medas) शामिल है, यह बहुत मुश्किल है के इलाज के लिए क्योंकि वायु को कम करने के लिए सभी उपचारों आगे पहले ही excessed वसा और मांसपेशियों के ऊतकों में वृद्धि होगी. इस मामले में, हो जाता है वायु (शुक्र) प्रजनन और जीवन रस (ओजस) के ऊतकों (dhatus) की कमी के कारण, या अतिरिक्त (medas) वसा और मांसपेशी ऊतक (mámsa) की वजह से चैनलों की रुकावट से भी तेज है.

पुस्तक विवरण