Extraits Encyclopédie Ayurveda

Chapitre 1 Extraits

Ayurveda, la «science de la vie», ou la longévité, est la science alternative holistique de l'Inde, et est plus de 5000 ans. Il est considéré comme la science la plus ancienne de guérison dans l'existence, qui constituent le fondement de tous les autres. Le bouddhisme, le taoïsme, du Tibet, et d'autres médicaments culturelles ont beaucoup de parallèles similaires à l'Ayurveda. Le secret de la méthode de guérison Ayurveda individualisé a été préservé en Inde, alors qu'il a été perdu ou remplacé dans d'autres cultures. Le Mondial de Médecine d'abord

Ayurveda (prononcé A-yer-vay-da), dit-on, un médicament monde, est le système le plus holistique ou compréhensif système médicale disponible. Avant l'arrivée de l'écriture, la sagesse ancienne de guérison, la prévention et la longévité était une partie de la tradition spirituelle d'une religion universelle. Les guérisseurs recueillies auprès du monde entier, en apportant leurs connaissances médicales de l'Inde. Veda Vyasa, le sage célèbre, conservé la connaissance complète de l'Ayurveda par écrit, avec les idées plus spirituelles de l'éthique, la vertu et la réalisation de soi. D'autres disent que l'Ayurveda a été transmis par Dieu à ses anges, et enfin à l'homme.

Les méthodes utilisées pour trouver cette connaissance des herbes, des aliments, des arômes, des gemmes, des couleurs, le yoga, les mantras, style de vie, et la chirurgie sont fascinantes et variées. Le sage, les médecins et chirurgiens de l'époque étaient les sages mêmes ou voyants, profondément dévoué peuple saint, qui ont vu la santé comme une partie intégrante de la vie spirituelle. Il est dit qu'ils ont reçu leur formation à travers la connaissance de l'Ayurveda directe pendant la méditation. Autrement dit, la connaissance de l'utilisation des diverses méthodes de guérison, la prévention, la longévité, et la chirurgie est venu à travers la révélation divine; deviner, ou l'expérimentation animale est inutile. Ces révélations ont été transcrites de la tradition orale sous forme écrite, entrecoupés avec des aspects de la vie mortelle et de la spiritualité.

A l'origine quatre principaux livres de spiritualité védique existé. Les sujets abordés comprenaient la santé, l'astrologie, les affaires spirituelles, le gouvernement, l'armée, la poésie et la vie morale. Elles sont connues comme les Védas: Rik, Sama, Yajur, et Atharva. Ayurveda a été utilisé avec l'astrologie védique (Jyotish appelé, qui est, on est «lumière intérieure»). Finalement, l'Ayurveda a été organisé dans son système propre compact de la santé et considérée comme une branche de l'Atharva Veda. Cette Upaveda a traité des aspects de guérison de la spiritualité, bien, il n'a pas de traiter directement le développement spirituel.

Passages relatifs à l'Ayurveda de la Védas diverses ont été combinées dans les livres distincts traitant uniquement avec l'Ayurveda. Parmi les Veda Rik 10,572 hymnes sont les discussions sur les trois constitutions (doshas): l'air (Vayu), feu (Pitta), et de l'eau (Kapha). Sujets composé des transplantations d'organes, membres artificiels, et l'utilisation des herbes pour guérir les maladies de l'esprit et du corps et de favoriser la longévité. Dans l'Atharva Veda de 5,977 hymnes sont des discussions de l'anatomie, la physiologie et la chirurgie.

Il y avait deux écoles de l'Ayurveda au moment de la Atreya, de l'école de médecins et de chirurgiens de l'école. Ces deux écoles transformé Ayurveda dans un système scientifiquement vérifiables et classées médicale. Grâce à la recherche et les essais, ils dissipé les doutes de la plus pratique et scientifique d'esprit, en supprimant l'aura de mystère qui a entouré la révélation divine.

Chapitre 4 Extraits

85 importants Herbes ayurvédiques

1. Akarkará
2. Adrak (gingembre frais) & Shunthí (Dry Ginger)
3. Amalaki
4. Amlavetasa (rhubarbe)
5. Apámárga
6. Arjuna
7. Arka
8. Ashoka
9. Ashwagandha
10. Ativishá
11. Bákuchí
12. Bhringaraj
13. Bala (Pays Mallow indienne)
14. Bhútrina (Lemon Grass)
15. Bhúámalakí
16. Bibhitaki
17. Bilwa
18. Bola
19. Brahmi (Gotu Kola) (voir la liste ci-dessous par exemple)
20. Brihatí
21. Chakra Marada
22. Chángerí, Amliká
23. Chiráyatá
24. Chitrak
25. Dáruharidrá (épine-vinette)
26. Devadaru
27. Dhányak (coriandre / coriandre)
28. Dhátakí
19. ELA (cardamome)
30. Eranda
31. Gauriphal (Rouge framboise)
32. Gokshura (Chausse-trappes)
33. Gurmar
34. Guduchi
35. Guggul (Indian Bedellium)
36. Haridra (curcuma)
37. Haritaki
38. Íshabgol (ispaghula ou Graines Spogel)
39. Jatámánshí
40. Kákamáchí
41. Kákanáshá
42. Kañchanar
43. Kantakárí
44. Kapikachhu (Átmaguptá)
45. Katuká
46. Kumari (Aloe Vera)
47. Kumkum (Safran)
48. Kusha (Durba)
49. Kushtha (Kut)
50. Laghu Patha (Jal Jamní)
51. Mamírá (fil d'or)
52. Manjishtha (garance indienne)
53. Maricha (poivre noir)
54. Musta (souchet)
55. Nágkeshar
56. Nimba (Neem)
57. Nirgundi
58. Pashana Bedha
59. Pippali (poivre long)
60. Praval
61. Punarnava
62. Rasonam (ail)
63. Rechanaka (Raktam)
64. Salam-Mishri
65. Sárivá
66. Sarpagandha
67. Shankh Pushpí
68. Shatavari
69. Shilajit
70. Shwetamusali (Blanc Musali)
71. Snuhi (Vajra)
72. Tagara
73. Tejbal (Tumburu)
74. Tila (Sésame)
75. Tráymán
76. Tulsi (basilic sacré)
77. Twak (Cannelle)
78. Vacha (Calamus)
79. Vamsha Lochana (Bamboo Manna)
80. Váráhíkand
81. Vásáka (Vasak)
82. Vatsnábh
83. Vidanga
84. Vidari Kanda
85. Yashtimadhu (réglisse)

Annonce Herb Exemple
(Photo ne figure pas ici)

Sanskrit: Brahmi-meilleur type: Than Kuni (sens: Divine énergie créatrice)
Hindi: Brahma-manduki
Anglais: Gotu Kola, indienne ombelle
Latine: Hydrocotyle asiatica Linn. Ombellifères
Partie utilisée: plante
Habitat: commune dans toute l'Inde et le monde, dans des endroits ombragés, le larmoiement.
Energétique: Bitter-froid douce VPK = Une
Tissus: Tous sauf la reproduction; principalement le sang, la moelle, des nerfs
Systèmes: circulatoire, digestif, nerveux, respiratoire, reproducteur, excréteurs
Action: Alterative, diurétique, fébrifuge, nervine, rajeunissant
Utilisations: surrénale purificateur, le sida, le sang purificateur, l'eczéma, l'épilepsie, la folie, l'hypocondrie, les fièvres intermittentes (), la perte de cheveux, stimuler le système immunitaire (nettoyer et nourrir), la longévité, la mémoire, troubles du système nerveux, le psoriasis, la sénilité, maladies de la peau (chronique et obstiné), les maladies vénériennes, le tétanos, les convulsions, les rhumatismes, l'éléphantiasis, troubles intestinaux. Meilleure herbe rajeunissant pour les cellules du cerveau et les nerfs, favorise l'intelligence.
Utilisations spirituels: l'herbe la plus sattwic
Précautions: Les doses importantes peuvent provoquer des maux de tête, spaciness ou des démangeaisons
Préparation: Infusion, décoction, en poudre, beurre clarifié, huile

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Extrait du chapitre 7
Marma Abhyanga

Une autre forme de Abhyanga est l'utilisation des points marma majeures et mineures. Marma est discutée dans l'un des quatre Védas principale, et aussi en détail dans le texte classique ayurvédique, Sushrut Samhita. Les points marma sont similaires à l'acupuncture chinoise, ne pas utiliser d'aiguilles invasive est impliqué.

Points Marma sont des positions sur le corps où la chair, veines, artères, tendons, os et des articulations répondre. Ils peuvent être considérés comme des carrefours où Vayu, Pitta et Kapha répondent, où Sattva, Rajas et Tamas répondre, ou lorsque l'éternité et de la relativité répondre. Certains disent qu'ils sont aussi les points où les trois aspects de la réalisation du Soi, c'est à dire répondant, Soi intérieur, monde extérieur, et entre les deux (celui qui connaît, connue, et le processus de la connaissance). Ils peuvent aussi être les jonctions entre les corps physique, astral et causal. En bref, ce sont des points qui ont une grande importance à l'intégrité physique d'une personne, et l'esprit.

Bien que les marmas sont les jonctions de tous les cinq principes (c.-à-chair, veines, artères, tendons, os et des articulations), à chaque point de la prédominance d'un principe existe. C'est à ces points où abhyanga peut le plus efficacement restructurer ou de rééquilibrer le système de fonctionner plus sainement. En outre, Abhyanga contribue à développer la santé préventive et la longévité du corps et l'esprit en assurant le bon équilibre et le flux des hormones, des fluides, les facteurs immunitaires, etc

Cent sept points marma existent sur le corps. Cela le rend beaucoup plus facile à retenir et à travailler avec, par rapport aux milliers de points dans l'acupuncture chinoise. Ayurveda détails majeur (maha) et mineures points marma. Les principaux points correspondent aux chakras majeurs sur le corps, tandis que les points mineurs se trouvent autour du torse et des jambes. Ainsi, la guérison par la marma abhyanga affecte les chakras, la santé physique, et les doshas.

Le but d'un abhyanga marma est de stimuler les différents organes du corps et des systèmes. Tout comme l'acupuncture, ces points sont mesurés par des unités de doigts (anguli ou angulation) pour détecter leurs emplacements corrects. Beaucoup de points marma sont plus grandes que des points d'acupuncture. Ainsi, ils peuvent être trouvés plus facilement.

Keralíya Abhyanga ayurvédique
Méthodes contemporaines

Le Kerala est un état dans le sud de l'Inde, où Pancha Karma abhyanga a été préservé. Cependant, contrairement à pancha karma, il est utilisé à des fins de rajeunissement plus que pour le nettoyage. Diverses formes contemporaines de abhyanga sont utilisés dans le Kerala, et sont très efficaces. Certaines autorités modernes noter que certaines de ces pratiques sont particulièrement utiles dans la guérison des troubles mentaux graves.

Toutefois, d'autres autorités modernes croient aggraver la condition. Les praticiens ont noté que les procédures telles que Shiro Dhara ont évoqué troublantes émotions passées chez certaines personnes. Par conséquent, les personnes qui ont des problèmes émotionnels très profonds peut être conseillé par certains praticiens à guérir par des herbes, des arômes, et le conseil professionnel d'abord.

Plusieurs différences importantes existent entre le Kerala et anciens thérapies Pancha Karma.

5 Catégories Keralíya Pancha Karma

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Extrait du chapitre 11

Vue d'ensemble du chapitre

Partie 1
Hatha Yoga (exercices d'étirement) .......................... p. 257

Partie 2
Pranayama (exercices de respiration) et Nada (son intérieur) p 280
Pranayama et Kumbhaka (rétention du souffle) ................... p. 284

Partie 3
Bandhas (serrures de l'énergie) ...................................................... p. 291
Mudras (positions des mains) ..................................................... p. 296

Partie 4
Yoga pour femmes enceintes ............................................................. p. 298

Partie 5
Post-Partum Yoga ................................................................ p. 301

Partie 6
Yoga pour les enfants ................................................................ p. 304

Partie 7
Yoga pour le Bureau .............................................................. p. 305

Partie 8
Yoga pour les personnes âgées et aux handicapés ................ p. 308

Partie 9
Yoga pour les troubles digestifs ............................................. p. 309

Partie 10
Définitions médicaux ............................................................. p. 310

Suggestions de lecture .............................................................. p. 311

Partie 1
Postures (asanas)

Quatre-vingt-quatre millions d'asanas assises existent, tel que décrit par Lord Shiva. Parmi eux 84 sont mieux, et de ce nombre, 32 sont utiles pour l'humanité.
Gherand Samhita: Ch.. 2; verset 1 /
Hatha Yoga Pradipika: Ch.. 1; verset 33

Parmi ces 32, quatre ont été choisi comme le meilleur;
siddhasana (parfaite), padmasana (lotus),
Simhasana (lion), et de poser (douce).
Hatha Yoga Pradipika: Ch.. 1; verset 34

[Le Shiva Samhita listes siddhasana, Padmasana, Paschimottanasana (étirement arrière), et swastikásana (favorable) pose. Goraksha Satarka dit que deux poses sont mieux;. Siddhasana et padmasana]

Siddhasana est le plus important
des asanas. Il doit toujours
être pratiquée comme il purifie
les 72.000 nadis.
Hatha Yoga Pradipika: Ch.. 1; verset 38-9

Lorsque la perfection est accessible par le biais siddhasana,
ce qui est de l'utilisation de pratiquer de nombreux autres asanas?
Hatha Yoga Pradipika: Ch.. 1; verset 41

Cette dernière question a trait à asanas comme une préparation à la pratique méditative profonde. Du point de vue de la santé ayurvédique, les différentes postures aider à guérir les problèmes de santé spécifiques. À cette fin du présent chapitre décrit certains des asanas les plus efficaces pour la guérison de diverses maladies.

1. Siddhasana (Perfection Pose)

[La photo n'est pas inclus ici]
Siddhasana (mâle-paumes vers le haut)

Il s'agit de la plus importante des postures. Les hommes pratiquent cette posture alors que les femmes suivent son homologue, Siddha Yoni Asana (voir ci-dessous).

Méthode:
A) Asseyez-vous confortablement
B) Placez le talon gauche au niveau du périnée (ou de l'ouverture anale).
C) Placer le talon droit directement sur le talon gauche, en appui contre la racine de l'organe générateur. (Traditionnellement, le talon supérieur serait appuyez à la racine de l'organe générateur, à la racine du pubis).
D) Appuyer les orteils et le bord du pied droit entre la cuisse gauche et les muscles du mollet.
E) Asseyez-vous confortablement, stable, avec la colonne vertébrale droite.
F) Abaissez le menton vers la clavicule, l'assouplissement de la tête (aujourd'hui un peu de pratique avec la tête droite et les yeux fermés).
G) Plongez dans le chakra Ajna (troisième oeil). Quand les yeux se fatiguent, les fermer et regarder l'espace devant les yeux.
H) Placez les mains dans le «mudra Jñyán». (Les conseils du pouce et l'index tactile, formant un cercle avec les doigts. Les trois autres doigts restent tendus ou défrisés, les paumes tournées vers le haut.) Cette position de la main est dit pour éviter l'énergie de circuler hors du corps par l'intermédiaire des doigts . Alternativement, on pratique la «Chin Mudra". (Placez les pointes de l'index à la racine des pouces, et placez les mains sur les genoux.)

Avantages spirituels:
1. Stimule le chakra Ajna (développe la conscience pure).
2. Contrôle des énergies nerveuses et pranique des chakras Muladhara et swádishtán.
3. Soldes niveau d'énergie en égalisant les forces mentales et pranique.
4. En appuyant sur les talons au niveau du périnée empêche la Chakti kuòæaliní (force de vie) de s'échapper du chakra Muladhara.
5. En appuyant sur les talons au niveau du périnée stimule le Muladhara où les trois nadis principaux (Ida, Pingala, sushumna) proviennent.
6. Ces postures purifier le Sushumna.
7. Impulsions électriques circuler vers le cerveau, la purification des nadis, et en supprimant tous les blocs internes.
8. Les trois bandhas (contractions) se produire automatiquement (Mula Bandha-contraction du périnée;
Uddiyana Bandha-contraction du bas-ventre; Jalandhara Bandha-contraction du cou [chin lock]). Ces bandhas d'accumuler plus d'approvisionnement en énergie pranique dans le corps. Ils sont discutés en détail plus loin dans ce chapitre.
9. La pose de plomb à la Réalisation du Soi.

Aidé organes: estomac, vésicule biliaire, du foie, la rate, les reins (c.-à-organes purification du sang).

Avantages physique / mental: Soigne la dépression nerveuse, équilibre la pression artérielle, la fonction cardiaque, et, chez les hommes, les hormones mâles (testostérone). Ces postures maintenir la température corporelle interne et rediriger vers le haut l'énergie pranique, l'activation de la Sushumna en équilibrant le Ida et Pingala.

Avantages: Bandha
Mula: Supprime la sénilité, crée un équilibre de Pran et apon (fluide vie et fluide inférieure).
Uddiyana: Purifie le souffle et ses canaux. (Ce peut être pratiqué seul en mettant pleinement en vidant l'estomac et de la contractualisation du nombril vers la colonne vertébrale.)
Jalandhara: Le flux de nectar à partir du Sahasrara (chakra en haut ou en couronne) est consommée par le soleil (le feu) au niveau du chakra du nombril. Jalandhara vérifie le débit de sorte que le feu ne peut pas consommer le nectar. Il en résulte hypnotisé sadhana.

Doshas: Tous, surtout P-(réducteur)

Alternatives: Avec une légère variation des pieds et des jambes, siddhasana est aussi appelé Vajrasana, Muktásana, et Guptásana. Ils sont présentés ici pour examen.
Vajrasana (foudre)-genoux et placez les fesses entre les talons, avec le gros orteil droit qui se chevauchent celui de gauche.
Muktásana (la libération)-placez le talon gauche sous l'anus et le talon droit au-dessus.
Guptásana (secret)-placer les pieds entre la cuisse et les muscles du mollet afin que la presse talons contre l'anus.

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Chapitre 18 Extraits

Obstinés Maladies urinaires (Prameha)

(Miction excessive, diabète, etc)

Causes:
Il ya 24 formes de cette maladie: 4 sont dus à Vayu, 6 résultent de Pitta, et 10 sont causés par Kapha. Les principales causes de ces maladies sont des graisses, l'urine, et Kapha accumulations dues à;

1) Aliments (par exemple, des bonbons, Sours, sels, difficile à digérer, visqueux, froid, à grains crus; des marais, domestiqué, et les viandes d'animaux aquatiques).

2) Les liquides (par exemple, la bière, le jus de la canne à sucre, la mélasse et le lait).

3) Style de vie (par exemple, sédentaire, dormir en position assise).

4) D'autres choses qui provoque une augmentation de Kapha, la graisse et l'urine.

Développement:
Kapha prameha:. Excessed débordements Kapha dans les canaux du corps et se mélange avec les dhatus (c.-à-tissus de graisse (medas), le plasma / lymphe (rasa), musculaire (Mamsa), et la sueur (Kapha mala) Cette situation affaiblit le Dhatus et les amène dans le système urinaire, causant des 10 types de Kapha prameha.

Pitta prameha: Pitta de fait graves et le sang aussi peut vicier la vessie lorsque les tissus liquides sont épuisés. Si les graisses (medas), musculaire (Mamsa), et le plasma (rasa) sont déjà faibles ou épuisées, alors cet excès Pitta dans le sang produit des 6 types de Pitta prameha.

Vayu prameha: Vayu peut également affaiblir la vessie par le dessin des tissus épuisés dans la vessie. Vayu le diabète est dû à ojas viciées, la moelle et lymphatiques. Lorsque doshas Kapha et Pitta deviennent diminué Vayu devient excessed, ce qui porte la graisse (medas), musculaire (Mamsa), de la moelle (majja), et la vie de sève (ojas) pour le système urinaire. Ce produit 4 types de Vayu prameha.

Kapha prameha implique rasa, Mamsa, et medas. Ils sont de même nature. Ainsi, les herbes pour guérir cette prameha ne sera pas le déséquilibre des doshas autres. Pitta prameha implique plasma (rasa), musculaire (Mamsa), et de matières grasses (medas) Dhatus qui sont en face dans la nature à Pitta-réducteurs herbes (c.-à-Pitta réduire herbes sont fraîches). Ces herbes augmentera plasma, les muscles et les tissus adipeux.

Pourtant, Pitta le diabète (prameha) peuvent être aidés avec des herbes spéciales (par exemple, shilajit et gurmar) si l'épuisement dhatu n'est pas exhaustive. D'autre part, quand Vayu prameha implique musculaire (Mamsa) et FAT (medas) Dhatus, il est très difficile à traiter parce que toutes les thérapies pour réduire Vayu va encore accroître la graisse déjà excessed et les tissus musculaires. Dans ce cas, Vayu devient aggravée soit en raison de l'appauvrissement de la reproduction (shukra) et de la vie de sève (ojas) les tissus (Dhatus), ou de l'obstruction des canaux en raison de l'excès de graisse (medas) et le muscle (Mamsa) des tissus.

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